RAMBO

AUS DER RETORTE

KOMMENTAR

von DIETMAR KESTEN, GELSENKIRCHEN, 11. JANUAR 2008.

Der Dschungel Burmas wird durch „Rambo“ eine Aufwertung erfahren. Dort wird er mit einem roten Stirnband hocken, dass sein Markenzeichen ist, für Ordnung sorgen. Und meistens schlecht gelaunt. Seit dem ersten „Rambo" (1982) will sich die Schlinge um ihn nicht enger ziehen. Er stand stets auf und rächte sich auf seine Weise. Wie immer gilt sein Herz den Unschuldigen. Er wird stellvertretend für sie den Kampf aufnehmen- mit dem Messer, mit dem MG, mit Fallen und mit vielen Toten. Dieser Sylvester Stallone (*6. Juli 1946) ist im wahrsten Sinne des Wortes nicht tot zu kriegen. Er kämpft als Rentner um die allerletzten Rentenanteile, er kämpft, bevor er von der Bildoberfläche verschwindet als Übermensch mit Sendungsbewusstsein.

Ein letzter „Rocky" und ein allerletzter „Rambo". Millionen werden wieder in die Kinos rennen, um sich (s-)ein Kriegsspektakel anzusehen. Auch die schlechtesten Filme sind auf irgendeine Weise noch rührig, vor allem dann, wenn der Darsteller Stallone heißt. Stallone ist ein wandelnder Klassiker im negativen Sinne. Er schert sich nicht um Kritiker, schlechte Kolumnen oder üble Nachrede. Sein Markenzeichen ist: Stallone ist Stallone geblieben! Fight your fight!

„Rambo", der einst aus Vietnam zurückkehrte und von Neurosen geplagt wurde, lässt als Verlängerung jeder Diskussion um Gewalt und Todesstrafe einfach seine Idee sprechen, die Waffe, die wie bei den Schwarzenegger-Filmen, Körperästhetik ist. Der Sieg wird immer über diesen Körper erreicht, der Kampfmaschine und gleichzeitig auch Körpermensch ist. Die Konflikte, die hier ausgetragen werden, sind dann auch relativ uninteressant. Es geht darum, selbst anzugreifen. Ob in Burma, Vietnam oder anderswo. Es ist egal!

Deshalb ist auch der neue „Rambo" ein Heldenfilm, einer jener übelsten Machart, der mit gewohntem Parolismus ver. Durchhaltevermögen, mit dem Sieg des Kleinen und Schwachen gegen den Mächtigen, der Außenseiter über Etablierte, der ehernen Moral über verräterische Ideologien und fiese Abtrünnige antritt. Das scheint immer noch zu ziehen. Während der Krieg schon längst am Boden verschwindet, die stehenden Heere nur noch Geschichte sind, tritt der selbsterwählte Held noch einmal an, um als Märtyrer all die Schmach vergessen zu lassen, die auf dem Schlachtfeld (Amerikas) hinterlassen wurde.

„Rambo" kämpft in alter Manier. Seine Waffen sind vorsintflutlich, steinzeitlich und unmodern. Und das in Zeiten von hochgerüsteten Technologien. Er kämpft als Zombie, als Rächer. Obwohl die Welt sich seit Vietnam verändert hat, kehrt er in diese Zeit zurück. Die Geschichte aller „Rambo"-Filme heißt: Amok! Jeder modernen Kriegsführung widerspricht er auf seine Weise: „Und ich dachte, der Verstand ist die beste Waffe", lässt er verlauten. Sein Interesse an der technologischen Revolution und Computern ist gleich Null. Er versteht die Zeit nicht mehr, obwohl er in ihr groß geworden ist.

„Rambo“ ist ein Schatten geworden. Doch gerade deshalb liebt man ihn. Der Wiedergänger, der zurückkehrt, wird zum Todesengel. Vietnamesen erdolcht er, Russen erschießt er. Doch gegen Technologien müsste er eigentlich machtlos sein. Er windet sich aus der Schlinge. „Rambo“ ist ein moderner Weber, der, um seinen Hass und Groll loszuwerden, auf alles eindrischt, was ihm in die Quere kommt. Er ist ein Maschinenstürmer besonderer Art, der als kulturelles Erbe den Mythos der Unbezwingbarkeit mit sich herumschleppt.

Noch nie ist eine Filmfigur so gescheitert. Doch für viele wird er Menschenrechtler bleiben, für den in der allerletzten Stunde das Unvermeidliche nicht unvermeidlich ist, und der die Fiktion des Rechts auf Stärke und der Allgegenwart des losgelassenen Dämonen bis zum endgültigen, und damit unglaubwürdig gewordenen Sieg aufrechterhält.